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    文章概述：當意識到人類文化在根本上是創(chuàng)造性的存在，就應(yīng)該不難意識到哲學所要思想的問題都是關(guān)于創(chuàng)造的問題，因為非創(chuàng)造性的問題都能夠知識地解決。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。

    “當意識到人類文化在根本上是創(chuàng)造性的存在，就應(yīng)該不難意識到哲學所要思想的問題都是關(guān)于創(chuàng)造的問題，因為非創(chuàng)造性的問題都能夠知識地解決。”個人還是同意趙汀陽先生的主張.從哲學角度研究生活境界.探討的核心內(nèi)容之一就是“創(chuàng)造”的問題。

    從活動角度對生活境界的分析。首先要了解的是，什么最能體現(xiàn)活動的本性、實質(zhì)和意義。從人類誕生那一天起，人類就由于實踐而從動物中走出來.從而實踐便成為屬于人類自己的獨特的生存方式。關(guān)于實踐范疇，許多哲學家對其內(nèi)容、性質(zhì)、種類、意義等作了深人的探討，馬克思是最為杰出的代表。馬克思實踐哲學的性質(zhì)已經(jīng)表明了實踐在馬克思哲學中的重要地位。

    對于馬克思的實踐概念在理解上可能存在各種各樣的分歧，但是，實踐所具有的否定性、超越性是不盲而喻的。實踐的否定性表明，任何實踐活動都是對以往實踐的揚棄，總是為自己不斷開辟新的道路;實踐的超越性表明，實踐活動是對以往實踐的繼承和發(fā)展，又總是在新的層面上的創(chuàng)新。有些實踐活動方式看似對以往的實踐的重復(fù).但其成果卻表現(xiàn)為新的東西，是人類物質(zhì)財富與精神財富總量的增加。而且。隨著人類社會的發(fā)展，實踐的條件、手段、工具在不斷地更新，即實踐方式本身也在不斷地改變形態(tài)。

    上述表明，實踐的目的、過程、結(jié)果在于創(chuàng)造，創(chuàng)造最能體現(xiàn)實踐的本性、實質(zhì)和意義。

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