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    文章概述：在思維中，思想對(duì)思想的關(guān)系如果不正確，思想就不能正確地反映存在，而形式邏輯的同一律、矛盾律、排中律講的就是思想和思想之間必須遵循的正確關(guān)系。因此我們說，遵守形式邏輯規(guī)律是保持思維正確性的一個(gè)必要條件。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺(tái)。

    在思維中，思想對(duì)思想的關(guān)系如果不正確，思想就不能正確地反映存在，而形式邏輯的同一律、矛盾律、排中律講的就是思想和思想之間必須遵循的正確關(guān)系。因此我們說，遵守形式邏輯規(guī)律是保持思維正確性的一個(gè)必要條件。

    但是，正如科學(xué)史和實(shí)踐所表明的，僅僅遵守形式邏輯規(guī)律并不一定就能保持思想的正確性，要根本上解決思維的正確性還要從思思對(duì)存在的直接關(guān)系中去尋找，而不能僅僅從思想對(duì)思想的關(guān)系中去尋求。這也就必然引伸出反映同一律，這一規(guī)矩的主要內(nèi)容是，在思維中，思想必須如實(shí)地反映存在，也就是說，在認(rèn)識(shí)的結(jié)果上，思維必須和存在相統(tǒng)一，而不能和存在相矛盾。用恩格斯的話來說，就是，“我們主觀的思維和客觀的世界服從于同樣的規(guī)律，因而兩者在自己的結(jié)果中不能互相矛盾，而必須彼此一致，這個(gè)事實(shí)絕對(duì)地統(tǒng)治著我們的整個(gè)理論思維。它是我們的理論思維的不自覺的和無條件的前提。”

    把反映同一律作為邏輯規(guī)律，則“合乎邏輯”的含義與形式邏輯相比，就有了變化。比如馬克思在《資本論》中的一個(gè)著名公式:資本在流通中產(chǎn)生又必須不在流通中產(chǎn)生，從形式邏輯的觀點(diǎn)來看，這就是邏輯矛盾，是“不合乎邏輯”的思想，但依據(jù)反映同一律，只要思想符合對(duì)象客體，它就是合乎邏批的，因而也就不是什么邏輯矛后。因此，在形式邏輯規(guī)律鑒礎(chǔ)上不能接通的兩個(gè)思想，放到反映同一律的基礎(chǔ)上也就變得可以接通了。

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