系統(tǒng)化是在思想上通過(guò)分析、比較、分類，按知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián)系，把有關(guān)知識(shí)編排成統(tǒng)一的知識(shí)整體體系的思維過(guò)程，也就是創(chuàng)客們?cè)诖竽X中形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。思維的系統(tǒng)化正是客觀地反映了創(chuàng)客行業(yè)存在的自有體系，有利于創(chuàng)客對(duì)知識(shí)的深人理解、系統(tǒng)鞏固、檢索運(yùn)用以及對(duì)新知識(shí)的擴(kuò)充、同化，進(jìn)而形成更完全的知識(shí)系統(tǒng)，因而是創(chuàng)客行業(yè)的一個(gè)重要表現(xiàn)。

　　具體化是在思想上把通過(guò)抽象概括而獲得的概念、法則、原理運(yùn)用到具體事物和現(xiàn)象中去的思維過(guò)程。例如，運(yùn)用數(shù)學(xué)定義、原理、公式、法則解答數(shù)學(xué)習(xí)題，運(yùn)用思維規(guī)律指導(dǎo)自己的思維訓(xùn)練等，都是具休化的思維過(guò)程。 

　　具體化和抽象概括相反，它是由一般到特殊的思維過(guò)程，是運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。離開(kāi)了具體化，創(chuàng)客們就無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題，一切共性都會(huì)失去依托，一切理論都會(huì)失去意義。例如，有一個(gè)“父子吃雞”的笑話。讀大學(xué)的兒子放假回家與父親對(duì)坐于桌前，母親端上一只清燕大肥雞。父親問(wèn)兒子在大學(xué)學(xué)了些什么學(xué)問(wèn)。

     兒子在匯報(bào)中說(shuō)：“我們學(xué)了抽象思維的問(wèn)題?！备赣H不解。兒子即景生情地指普雞侃侃而談?wù)f：“比如面前的這只雞，在您眼里，只是一只雞，一只清蒸大肥雞。但在我眼里卻是兩只雞，一只是您也看到的這只具體的雞，還有一只是抽象的雞，這只抽象的雞沒(méi)有大小和肥度，也沒(méi)有公母和生熟，確切地說(shuō)，雞就是雞，就是有冠有哮的家禽。

     ”父親聽(tīng)了很高興，于是把大肥雞拖到自己面前，笑瞇瞇地說(shuō)：“那好，我正擔(dān)心一只雞咱父子倆不好分?，F(xiàn)在，我來(lái)吃我這只具體的雞，你就吃你那只抽象的雞吧?！边@下兒子傻眼了，只好“望雞興嘆”。究其原因，就在于兒子沒(méi)有說(shuō)清共性離于具體事物的個(gè)性之中，離開(kāi)了具休的雞，人們是找不到抽象的雞的。可見(jiàn)，抽象的理論只有具體化，才有實(shí)際意義。具體化是用抽象的理論解決實(shí)際間題，解決問(wèn)題的過(guò)程，就蘊(yùn)含著著發(fā)明、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的結(jié)果。所以，廣大創(chuàng)客們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中一定要把握好具體化與抽象化之間的關(guān)系。

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