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    文章概述：抓住有利時(shí)機(jī)，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，以便盡快形成創(chuàng)新成果；在外部環(huán)境不利時(shí)，要努力營造和優(yōu)化一個(gè)理想的環(huán)境，為培養(yǎng)和強(qiáng)化創(chuàng)新競(jìng)識(shí)創(chuàng)造良好的外部條件。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺(tái)。

    就創(chuàng)新意識(shí)的外部條件而言，主要是優(yōu)化和利用創(chuàng)造環(huán)境的間題。在環(huán)境寬松適于創(chuàng)新憊識(shí)的形成和發(fā)展時(shí).要巷于抓住有利時(shí)機(jī)，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，以便盡快形成創(chuàng)新成果；在外部環(huán)境不利時(shí)，要努力營造和優(yōu)化一個(gè)理想的環(huán)境，為培養(yǎng)和強(qiáng)化創(chuàng)新競(jìng)識(shí)創(chuàng)造良好的外部條件。

    健全的心理品質(zhì)，能協(xié)調(diào)實(shí)踐主體的創(chuàng)新意識(shí)與客觀環(huán)境保持和調(diào)的統(tǒng)一，并使創(chuàng)新意識(shí)始終保持一種理想的“德定’狀態(tài)。心理品質(zhì)對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的協(xié)諧作用，是通過積極的心理活動(dòng)為中介，而逐漸達(dá)到平衡和一致的。很難想象，一個(gè)心理品質(zhì)存在嚴(yán)重缺陷，心理活動(dòng)很不正常.甚至近乎“病態(tài)”的人，能產(chǎn)生并保持健康的創(chuàng)新意識(shí)。即使有人在美好的主觀動(dòng)機(jī)激發(fā)下，一時(shí)萌生了某種創(chuàng)新愈識(shí)。但是，也會(huì)因?yàn)樗男睦砥焚|(zhì)存在有某些嚴(yán)重缺陷，而在日常的心理活動(dòng)中，他將很快和客觀環(huán)境失去應(yīng)有的平衡和統(tǒng)一，這種創(chuàng)新意識(shí)最終“變態(tài)”或消失。為了使自己的創(chuàng)新憊識(shí)能夠和客觀環(huán)境保持和諧的統(tǒng)一并不斷得到強(qiáng)化，每個(gè)立志成才的青年學(xué)生，都應(yīng)該自覺培養(yǎng)和鍛煉健全的心理品質(zhì)，使自己將來具備從事創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的應(yīng)有基本素質(zhì)。

    辯證唯物主義哲學(xué)告訴我們，事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。因此，我們?cè)诔浞掷镆曂獠靠陀^環(huán)境對(duì)創(chuàng)新憊識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展所起的重要作用的同時(shí)，更要重視和強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力和主觀能動(dòng)作用，把培養(yǎng)和強(qiáng)化人的創(chuàng)新意識(shí)的重點(diǎn)始終放在人的“自我完善”上。

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